從心，惑聲。. 本義：疑惑，分辨不清) (2) 同本義 [be perplexed；be puzzled；be bewildered] 內惑於鄭袖。. ——《史記·屈原賈生列傳》. 為奴婢所惑。. ——唐· 李朝威《柳毅傳》. (3) 又如：惑眩 (迷亂；混亂)；惑疾 (迷亂之病)；惑變 (迷亂變化)；惑易 (精神失常)；惑志 ...
二、塗料選擇 福樂閣黑板漆0.75L 色號：5515 三、門改色操作步驟 1、 拆鎖、貓眼 把門上的貓眼和鎖拆下來 2、 打磨 用砂紙把門表面打磨一遍，打磨一遍就夠了，多了可能會穿底。 打磨完，再用濕布清理門表面的塵。 3、 貼美紋紙 用美紋紙把一些不用改色的地方保護起來，比如門旁邊的牆面，要貼好美紋紙或遮蔽膜 4、 攪拌塗料 塗料使用前，要攪拌均勻 5、 開始刷漆改色 ①把刷子在漆桶里沾一下，一次不要沾太多漆 ②刷漆的規則是從上到下，從左到右，薄薄一層 ③刷完第一遍等3個小時（現天氣熱幹得快） ④等木門第一遍漆面幹了後，用砂紙輕輕打磨一次，把一些不平的地方磨平 ⑤上第二遍漆，塗刷的時候，要刷均勻，刷到看不到木門底色 ⑥繼續等3個小時等門干
（命理學名詞） 大運是 命理學 的常用名詞，其是從 月柱 敷生出來的若干柱動態的五行，大運的旺衰來源於 月令 。 大運是指一個人一生中若干個十年階段的運氣狀況。 "運者，運氣也。 ""夫運者，人生之傳舍。 "運的大小是以時間長度來劃分的。 稱其為大，是因為十年一大運。 "大運"一詞有謂天命，上天的旨意、天體的運行、猶 時運 、指好運、舊時星命術士謂人之運命十年一大變的意思 。 中文名 大運 定 義 名詞 解 釋 每十年階段的 運氣 、運程 屬 性 命理學 目錄 1 釋義 基本解釋 詳細解釋 2 排法 3 歌決 釋義 基本解釋 1、謂天命，上天的旨意。 《 史記 · 天官書 》："日月暈適，雲氣，此天之客氣，其發見亦有大運。 " 《 後漢書 ·明帝紀》："朕承大運，繼體守文。
長出痣的原因是因為黑色素細胞組成，除了先天因素，後天因素可包括日曬、紫外線，這是最常見的。 藥物也可能會有所影響，例如免疫抑制劑、或荷爾蒙相關藥物。 而像是懷孕、青春期等荷爾蒙改變，也可能會有所影響。 痣和皮膚癌常見Q&A解惑! 這些常見的「痣」到底是？...
(2023年12月10日) 请协助補充参考资料、添加 相关内联标签 和删除原创研究内容以 改善这篇条目 。 详细情况请参见 讨论页 。 此條目過於依赖 第一手来源 。 (2023年12月10日) 请補充 第二手及第三手來源 ，以 改善这篇条目 。 释迦牟尼 [註 4] ，本名 喬達摩 · 悉達多 [註 1] （前623／563／480年—前543／483／400年 [註 2] ），古 南亚 地区的 思想家 、 教育家 、宗教家、 哲學家 、 婆羅門教 的改革家， 佛教 奠基人。 释迦牟尼出生於今 尼泊爾 南部的 王族 家庭，為 刹帝利 種姓 。 佛教傳入中國後，信眾多稱釋迦牟尼為 佛祖 。 佛教 認為释迦牟尼是世間最尊貴者，弟子與信徒常以 世尊 稱呼释迦牟尼。
謝家寶樹堂_百度百科 謝家寶樹堂 謝家寶樹堂指東晉宰相 謝安 的 官邸 。 相傳晉朝孝武帝駕臨謝安官邸，見其庭園中有一株雄傳大樹，長得青翠茂盛。 當時，孝武帝指着大樹對謝安言道："此乃謝家之寶樹。 "謝氏遂以"寶樹"為堂號，由來在此。 唐代 王勃 撰 《滕王閣序》 文中就有"非謝家之寶樹"之句。 中文名 謝家寶樹堂 分 類 名勝古蹟 用 途 官邸 主 人 東晉宰相謝安 來 歷 《 晉書 ·桓伊傳》 年 代 東晉 目錄 1 東晉宰相謝安 2 典故 3 題辭 東晉宰相謝安 謝安（320年－385年），字安石，東晉名士、宰相，漢族，浙江 紹興 人，祖籍陳郡陽夏（今河南太康）。
"寥寥青山见"是剥开云雾见天日的梗。"寥寥青山见，纷纷宿雾空"出自明代高启的《舟中早行》。意思是说，晴天来时空气清新可视度高，山的风貌可以显现，但是夜晚雾气起来，山仿佛被雾气遮盖好似消失不见一样。
【五星】 指水星、金星、火星、木星、土星五星。 这五颗星最初分别叫辰星、太白、荧惑、岁星、镇星，这也是古代对这五颗星的通常称法。 把这五颗星叫金木水火土，是把地上的五原素配上天上的五颗行星而产生的。 其中，水星又名能星、辰星、钩星、司农；金星又名太白、殷星、太正、荧星、明星；火星又名荧惑、赤星、执法、罚星；木星又名岁星、摄提、重华、经星；土星又名镇星、地候。 【五灵】 五方神兽分别是： 青龙，代表木。 在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。 青龙是四灵之一，也是东方的代表、五行属木，和其它三种一样，出自廿八星宿中，东方七宿的总称：角、亢、氐、房、心、尾、箕.古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。 朱雀，代表火。
約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
